Bannerad

"Unde se gaseste Dumnezeu? In locul in care ii este permisa intrarea."rabbi din kotzk

"Messiah sta la poarta Ierusalimului si asteapta oameni vrednici de rascumparare. El este inlantuit si are nevoie de oameni intregi pentru a-l dezlega de lanturile sale; acum el cauta fervent oamenii adevarului. "

"Viata reala a unei persoana este deseori viata pe care nu o duce" Oscar Wilde

'VISATORII NU POT FI DOMESTICITI'-PAOLO COELHO

"I have known a great many troubles, but most of them never happened." Mark Twain

Saturday, September 29, 2012

David Icke & Credo Mutwa -- The Reptilian Agenda (Part One)

James Wright, Scottish Rite Sentinel Program And World Domination Plot R...

Lightning hits the SUV

L'Épée Enchantée (Film Complet - VOSTFR) Aventure, Fantastique, Médiéval

Thursday, September 27, 2012

Grigore Leşe şi Ansamblul iranian - Festivalul George Enescu - 4.mp4

Stanislav Grof - Addiction - The Transpersonal View

Stanislav Grof - Holotropic Breathing

Nada Se Compara

Wednesday, September 26, 2012

TedxSF 2011 - Louie Schwartzberg:Happiness Revealed

Friday, September 21, 2012

Sea Bed Hunting On One Breath - Human Planet: Oceans, preview - BBC One

No Doubt - Don't Speak

Thursday, September 20, 2012

Man Made Ancient Pyramids of the Ancients Found on Antarctica (HD)

Tuesday, September 18, 2012

Linda Lee Cadwell & Shannon Lee on UR

Monday, September 17, 2012

Woman gives birth to a horse

Tiny Tansy Aspinall Meets The Gorillas

Sunday, September 16, 2012

GoPro STOLEN by a SEAGULL!! - Unique San Francisco sunset...

Friday, September 14, 2012

Inca ceva despre fericire (14.09.2012)

Slavic swastika

Puscifer - The Humbling River with Lyrics

Tool - Reflection (Full)

Tool - Forty Six & 2

THE MOST STRANGE PHENOMENa OF NATURE IN ROMANIA

Thursday, September 13, 2012

PUSCIFER - Indigo Children

A Black Hole - Cygnus X-1

The North American Nebula

Hubblecast 07 - Uncovering the Veil Nebula

Syriac Orthodox - wa habibi (arabic)


Translation (not official) :
Wa Habibi (My Beloved)

My beloved, my beloved
What state are you in?
He who sees you, for you would cry
You are the one and only sacrifice

My beloved,
What blame have the nations put upon you?
They melted you with wounds,
To which no healing would do

When in the dark orchard at night
The God Creater kneeled and prayed
Life was praying with the One
Who gave life hope and prayer

The olive trees are crying
As the lips of men quiver
My beloved how will you go?
Has loyalty gone forever?

My beloved, my beloved
What state are you in?
He who sees you, for you would cry
You are the one and only sacrifice

Tuesday, September 11, 2012

Manzil Dua (Complete) Cure for Magic.wmv

Bedhaya Pangkur

Monday, September 10, 2012

QUEEN OF THE SOUTHERN SEAS



Nyai Roro Kidul

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search

Nyai Loro Kidul (also spelled Nyi Roro Kidul) is a legendary Indonesian spirit, known as the Queen of the Southern Sea of Java (Indian Ocean or Samudra Kidul south of Java island) in Javanese and Sundanese mythology. She is also the legendary consort of the Sultans of Mataram and Yogyakarta, beginning with Senopati and continuing to the present day.

Contents

[hide]

[edit] Names

Nyai Roro Kidul has many different names, which reflect the diverse stories of her origin in a lot of sagas, legends, myths and traditional folklore. Other names include Ratu Laut Selatan ("Queen of the South Sea," meaning the Indian Ocean) and Gusti Kanjeng Ratu Kidul [1][2] . The royal house of Keraton Surakarta revered her as Kanjeng Ratu Ayu Kencono Sari.[3] Many Javanese believe it is important to use various honorifics when referring to her, such as Nyai, Kanjeng, and Gusti. People who invoke her also call her Eyang (grandmother). In mermaid form she is referred to as Nyai Blorong.[4]

The Javanese word loro literally means two - 2 and merged into the name of the myth about the Spirit-Queen born as a beautiful girl/maiden, in Old Javanese rara, written as rårå, (also used as roro). Old-Javanese rara evolved into the New Javanese lara, written as lårå, (means ill, also grief like heartache, heart-break). Dutch orthography changed lara into loro (used here in Nyai Loro Kidul) so the word play moved the beautiful girl to a sick one - Old Javanese Nyi Rara and the New Javanese Nyai Lara.[5]

[edit] Description

Nyai Loro Kidul is often illustrated as a mermaid with a tail as well the lower part of the body of a snake. The mythical creature is claimed to take the soul of any who she wished for.[6]

Sometimes Nyai Loro Kidul literally can be spoken of as a "naga", a mythical snake. This idea may have been derived from some myths concerning a princess of Pajajaran who suffered from leprosy. The skin disease mentioned in most of the myths about Nyai Loro Kidul might possibly refer to the shedding of a snake's skin.[7]

The role of Nyai Loro Kidul as a Javanese Spirit-Queen became a popular motif in traditional Javanese folklore and palace mythologies, as well as being tied in with the beauty of Sundanese and Javanese princesses. Another aspect of her mythology was her ability to change shape several times a day.[8]

Nyai Loro Kidul in a significant amount of the folklore that surrounds her - is in control of the violent waves of the Indian Ocean from her dwelling place in the heart of the ocean. Sometimes she is referred as one of the spiritual queens or wives of the Susuhunan of Solo/Surakarta and the Sultan of Yogyakarta. Her literal positioning is considered as corresponding to the Merapi-Kraton-South Sea axis in Solo Sultanate and Yogyakarta Sultanate.

Another pervasive part of folklore surrounding her is the colour of green, gadhung m'lathi in Javanese, is referred to her, which is forbidden to wear along the south-coast of Java.[9]

[edit] Origin and history

Panembahan Senopati (1586-1601 AD), founder of the Mataram Sultanate, and his grandson Sultan Agung (1613-1645 AD) who named the Kanjeng Ratu Kidul as their bride, is claimed in the Babad Tanah Jawi.[10]

One Sundanese folktale is mentioned about Dewi Kadita, the beautiful princess of the Pajajaran Kingdom, in West Java, who desperately fled to the Southern Sea after being struck by black magic. The black magic was cast by a witch under the order of a jealous rival in the palace, and caused the beautiful princess to suffer disgusting skin disease. She jumped into the violent waves of the Ocean where she finally cured and regain her beauty, and the spirits and demons crowned the girl as the legendary Spirit-Queen of the South Sea.[11]

A similar version of the story above mentions that the king (at the time), having her as the only child, who is planning to retire from the throne, remarries. Having a queen (instead of a king) was forbidden. The king's new wife finally gets pregnant, but, because of jealousy, forces the king to choose between her wife or her daughter. There was an ultimatum. If he chose his daughter, then her wife would leave the palace and the throne would be given to what would later become the queen. If the wife was chosen, the daughter would be banned from the palace and the new, yet to be born child, would be king. The king solves this by ordering a witch to make his daughter suffer a skin disease. The daughter, now banned from the palace, hears a voice that tells her to go to the sea at midnight to cure her disease. She did, and vanished, never to be seen again.

Another Sundanese folktale shows Banyoe Bening (meaning clear water) becomes Queen of the Djojo Koelon Kingdom and, suffering from leprosy, travels to the South where she is taken up by a huge wave to disappear into the Ocean.[12]

Another West Java folktale is about the Ajar Cemara Tunggal (Adjar Tjemara Toenggal) on the mountain of Kombang in the Pajajaran Kingdom. He is a male seer who actually was the beautiful great aunt of Raden Jaka Susuruh. She disguised herself as a psychic and told Raden Jaka Susuruh to go to the east of Java to found a kingdom on the place where a maja-tree just had one fruit; the fruit was bitter, pait in Javanese, and the kingdom got the name of Majapahit. The seer Cemara Tunggal would marry the founder of Majapahit and any descendant in first line, to help them in all kind of matters. Though the seer's spirit would have transmigrated into the "spirit-queen of the south" who shall reign over the spirits, demons and all dark creatures.[13]

[edit] Specialities

Sarang Burung are Javanese bird's nests, and some of the finest in the world. The edible bird's nests, in the form of Bird's nest soup or sarang burung, find a ready market in China, Thailand, Malaysia, Singapore are dedicated to Nyai Loro Kidul, mentioned by Sultan Agung in reports.

There are three harvests which are known as the Unduan-Kesongo, Unduan-Telor and Unduan-Kepat, and take place in April, the latter part of August (the largest), and December. The places Rongkob and Karang Bolong along the south coast of central Java are famous for the edible bird's nests, made by the little sea swallows, called Salanganen or Collocalia fuciphaga. The harvests are famous because of the wayang performances which are held, and the Javanese ritual dances which are performed with gamelan music as the traditional ceremony.

This happens in a cave (Karang Bolong) and when these are ended specially prepared offerings are made in a shed in what is known as the "State Bed of Nyai Loro Kidul". This relic is hung with beautiful silk batik kains, and a toilet mirror is placed against the green-coloured pillows of the bed.[14]

Nyai Loro Kidul is the patron goddess of the bird's-nest gatherers of South Java. The gatherers descend the sheer cliff-face on coconut-fibre ropes to an overhang some thirty feet above the water where a rickety bamboo platform has been built. From there they must await their wave, drop into it, and be swept beneath the overhang into the cave. Here they grope around in total darkness filling their bags with bird's nests. Going back needs very precise timing, to avoid misjudging the tides, and falling into the violent waves.[15]

[edit] The Dutch and their Javanese legacy

The term wali which is applied to all of the Islam teachers is Arabic (meaning "saint"), but the title "sunan" which they all carry, too, is Javanese. Sunan Kalijaga used to be one of the most "popular" Wali Sanga, and he got deeply involved with Nyai Loro Kidul because of the water aspect (at the beach of Pemancingan of northern Java, kali means river). Panembahan Senopati Ingalaga (1584–1601), founder of Mataram's imperial expansion, sought the support of the goddess of the Southern Ocean (Kangjeng Ratu Kidul or Nyai Loro Kidul) at Pemancinang of southern Java.

She was to become the special protectress of the House of Mataram. Senopati's reliance upon both Sunan Kalijaga and Nyai Loro Kidul in the chronicles accounts nicely reflects the Mataram Dynasty's ambivalence towards Islam and indigenous Javanese beliefs.[16]

[edit] Local beliefs

[edit] Pelabuhan Ratu

Pelabuhan Ratu, a small fishermen city in West Java, celebrates an annual holiday in her honor on April 6. A memorial day for the locals, offering a lot of ceremonial "presents". Nyai Loro Kidul is also associated with Parangtritis, Pangandaran, Karang Bolong, Ngliyep, Puger, Banyuwangi, and places all along the south coast of Java. There is a local belief that wearing a green garment in these areas will anger her and will bring misfortune on the wearer, as green is her sacred colour.[17]

[edit] Samudra Beach Hotel

The Samudra Beach Hotel, Pelabuhan Ratu, West-Java, keeps room 308 furnished with green colours & reserved for Nyai Loro Kidul.[18] The first president of Indonesia, Sukarno, was involved with the exact location and the idea for the Samudra Beach Hotel. In front of the room 308 there is the Ketapang tree where Sukarno got his spiritual inspiration.[19] The painting of Nyai Rara Kidul by Basuki Abdullah, a famous Indonesian painter, is displayed in this room.

[edit] Central-Java

Legends recount her love for Senopati and the famous Sultan Agung of Mataram, which continues to be recounted in the ritualized Bedhaya dance by the royal line of Surakarta, and she is honored by the susuhunans of Solo/Surakarta and the sultans of Yogyakarta, Central-Java. When Sri Sultan Hamengkubuwono IX died on October 3, 1988, the Tempo newsmagazine reported her sighting by palace servants, who were sure she was paying her final tribute to the dead ruler.[20]

TTBTS Rons World News: UFOs Near Sun Videos

TTBTS Rons World News: UFOs Near Sun Videos: UFOs - UNKNOWN OBJECTS - ANOMALIES NEAR OUR SUN (VIDEOS ) Source: Youtube

UFO Wormhole Appears Over Arctic Facility 2012 HD

Skrillex - Breakn' a Sweat ft. Members of The Doors

Prison's flash mob.Michel Jackson's song(its realy nice)

Saturday, September 8, 2012

Symbols of an Alien Sky - Episode One

Under the Namibian Sky - The Movie

Derinkuyu, Underground city, Ancient Village or Ancient refugee settlement?

My Big Fat Greek Wedding - Full Movie ( English )

Sweet Home Alabama

The Others (Full movie)

Ninth Gate 1999

The Esoteric Meaning Of The Ninth Gate

The Moonstone Part 1

When the fabulous Moonstone diamond is stolen, all the suspects appear to have alibis. Even the young girl who owns the diamond won't say whom she saw took it. Her fiancee calls in the famous Sergeant Cuff to solve the case, but they'll have to untangle a skein of lies and retrieve lost memories before they'll find the path to the diamond.

Harem - 1986, Ava Gardner, Omar Sharif, Nancy Travis

The Age of Innocence - Full Movie ( English )

Tradiţii pentru spor şi sănătate la sărbătoarea Naşterii Maicii Domnului (Sântă Măria Mică)


Istoricul sărbătorii

Fecioara Maria cu pruncul (Arhiva Click!)

Fecioara Maria cu pruncul (Arhiva Click!)

La 8 septembrie, întreaga creştinătate celebrează Naşterea Maicii Domnului, prima sărbătoare importantă din cursul Noului An Bisericesc, care a început la data de 1 septembrie. Sărbătoarea Naşterii Fecioarei Maria numită în popor Sântă Măria Mică a fost orânduită în a opta zi din Anul Nou Bisericesc, deoarece cifra opt este simbolul veşniciei, al vieţii fără de sfârşit. Aşa se explică faptul că Fiul cel Veşnic al lui Dumnezeu S-a întrupat, a biruit moartea, dăruind oamenilor viaţa veşnică în Împărăţia Cerurilor.

O lucrare din secolul al II-lea, Protoevanghelia lui Iacov, este un document care oferă unele informaţii despre Naşterea Fecioarei Maria. Potrivit cercetătorilor acestui document, amănuntele referitoare la originea şi copilăria Maicii Domnului sunt prezentate într-un capitol al acestei lucrări, scris în preajma anului 140.

Potrivit acestor informaţii, Naşterea Maicii Domnului s-a petrecut în mod miraculos. Părinţii Fecioarei Maria, Ioachim şi Ana, oameni cu credinţă în Dumnezeu, trecuţi de prima tinereţe, trăiau cu speranţa că Dumnezeu le va binecuvânta casa cu un prunc.

„Tatăl Maicii Domnului, Ioachim, era un urmaş al regelui David, iar Mama sa, Ana, era fiica preotului Matthan, care descindea din familia preoţească a lui Aaron. Prin aceşti descendenţi, se împlinea profeţia că Mesia va avea o dublă descendenţă: împărătească după tată şi preoţească după mamă”
, precizează părintele Valentin Fotescu, Doctor în Teologie, preot la Biserica Sfânta Vineri Nouă din Bucureşti ( Bulevardul Nicolae Titulescu)

Pentru că nu aveau copii, Ioachim şi Ana erau ironizaţi de oamenii din comunitatea în care trăiau, lipsa urmaşilor fiind considerată un blestem pentru familia fără copii. Mai mult, documentele care semnalează aspecte din Viaţa Maicii Domnului, menţionează că Marele Preot de la Templu le-a refuzat public jerfa, care se împlinea după Legea Veche, numindu-i pe cei doi, blestemaţi. Dar Ioachim şi Ana nu s-au resemnat şi credeau că vor mai avea o şansă, şi vor avea un copil. De aceea, ei au hotărât să se roage, implorându-l pe Dumnezeu să fie părinţi şi să le dăruiască un copil sănătos.

Atunci, Ioachim i-a spus soţiei sale:” Mă duc la munte şi acolo voi posti şi mă voi ruga lui Dumnezeu, să ne dăruiască un copil”.

În acelaşi timp, Ana se ruga acasă cu durere în suflet, adresându-se lui Dumnezeu: „Doamne , Atotţiitorule, Cela ce numai cu cuvântul ai făcut cerul şi pământul şi toate câte se văd. Dă-mi şi mie roada pântecelui meu şi nu mă lăsa să fiu de ocară între oameni, că de voi naşte fiu, sau fiică, îl voi închina Ţie cu toată inima , şi-l voi da să slujească în biserica slavei Tale” (I, Regi 1, 11) .

Din învăţătura după Maica Domnului aflăm că Arhanghelul Gavriil s-a arătat pe rând celor doi soţi, spunându-le că rugăciunea lor a fost ascultată de Dumnezeu. Ioachim a aflat primul că Tatăl Ceresc le-a împlinit dorinţa şi vor avea un prunc. Apoi, a fost vestită Ana: ”Căci iată, vei zămisli şi vei naşte pe fiica cea binecuvântată, prin care se va da mântuire lumii. Şi se va numi Maria”.

Şi tot Arhanghelul Gavriil le-a spus:”Acest prunc se va umple de Duh Sfânt din pântecele mamei sale şi va fi un vas ales lui Dumnezeu. (Luca 1,4-23). Pentru a-i mulţumi Tatălui Ceresc lui Dumnezeu pentru milostenia pe care le-a arătat-o, când Maria a împlinit vârsta de trei ani, Ioachim şi Ana au dus-o la Templu şi a fost consacrată serviciului religios, timp de 12 ani.

Tradiţii şi obiceiuri pentru spor şi sănătate

În dimineaţa sărbătorii, se aprinde o candelă lângă icoana Maicii Domnului şi gospodarii se roagă pentru sănătatea familiei. Candela este lăsată să ardă toată ziua.

În calendarul popular, praznicul Naşterii Maicii Domnului reprezintă pragul dintre două anotimpuri-sfârşitul verii şi începutul toamnei.

Acum, rândunelele pleacă spre ţările calde, în timp ce şerpii şi gândacii se ascund în pământ, speriaţi de schimbarea vremii, care se răceşte. Acesta este un semnal pentru săteni să înceapă lucrările agricole de toamnă.

Acum se culeg legumele şi se evaluează recolta. Tot acum , se culeg şi ultimele plante şi fructe de leac, ce vor fi păstrate în farmacia casei pentru efectele lor terapeutice. De astăzi începe culesul viilor.

Tot praznicului de astăzi i se mai atribuie un alt obicei agrar: jupuirea cojii de pe trunchiul ulmilor, urmând ca fibrele copacului să fie păstrate pentru legarea viţei de vie, în primăvară.

În tradiţia populară intervalul 7-9 septembrie este cunoscut sub denumirea de „zilele sacre” sau „cercurile Sfintei Mării”. De aceea, femeile care vor să nască uşor este bine să se roage Fecioarei Maria şi Sfinţilor părinţi Ioachim şi Ana, prăznuiţi în ziua de 9 septembrie, pentru „dezlegare uşoară a pântecului”.

Tradiţia spune că şi aceste zile sacre trebuie cinstite prin rugăciune, însoţite de fapte bune: acum se împart ofrande săracilor : struguri, nuci, pâine preparată în casă, pentru ca în familia respectivă să se adune sporul până la recolta viitoare, iar membrii familiei să fie sănătoşi.

Există o tradiţie care se mai împlineşte în Sudul ţării: în ajunul sărbătorii, persoanele bolnave prepară în această zi „Cozonacul Maicii Domnului”. După ce acesta se coace, bolnavul îl rupe în două bucăţi. O parte o aruncă în curtea casei, iar cealaltă o mănâncă acesta; totodată, bolnavul care rosteşte un jurământ sever: „Atâta vreme cât voi trăi, nu voi mai gusta carne de capră.

Pentru boală un cozonac, pentru mine vindecare şi sănătate! Ritualul se continuă prin degustarea unui pahar de vin roşu. Dintr-o cană de lut, plină cu vin, bolnavul toarnă un pahar de vin pe pământ, iar restul îl bea treptat, rostind în gând o rugăciune pentru sănătate. Tradiţia spune că suferinzii se vindecă, dacă îşi respectă jurământul.

Acum, o altă tradiţie păstrată din bătrâni trebuie respectată cu sfinţenie: mamele nu trebuie să lase pe foc o oală cu mâncare; este o modalitate prin care ele îşi apără copiii de nenorociri, de arsuri şi de răceli.

În ziua praznicului, se împlineşte ritualul numit „bătutul” nucilor. Familiile care respectă ritualul, vor avea o recoltă de nuci bogată şi în anul viitor.

În acelaşi timp, după această dată începe semănatul grâului, secarei şi orzului, activităţi agricole legate de sporul comunităţii unde se împlineşte această datină.

Potrivit tradiţiei, pentru a alunga ghinionul şi boala, din ajunul sărbătorii, gospodinele nu trebuie să aprindă focul în vatră în următoarele două zile.

În această zi, bărbaţii pun la păstrare pălăriile până la praznicul Sfântului Gheorghe, în primăvara anului viitor, iar în locul lor vor purta căciuli.



Acum se sfinţesc la biserică fructe de toamnă şi bucate tradiţionale: după slujbă, o parte dintre ofrandele sfinţite se împart în biserică săracilor, iar restul bunătăţilor se consumă în familie, pentru ca armonia şi sporul să rămână în acel cămin.

În Bucureşti există mai multe biserici care poartă hramul Naşterii Maicii Domnului, unde credincioşii se pot ruga la icoane făcătoare de minuni ale Precistei:

Biserica Foişor; strada Foişorului nr 119, sectorul III
Biserica Scaune, strada Scaune nr. 2, sectorul III
Biserica Teiul Doamnei, strada Petricani nr. 3, sectorul II
Biserica Zlătari (foto sus), Calea Victorie nr.12

sursa click.ro

Friday, September 7, 2012

Ancient Aliens - HD - Underwater World (Full Length)

Expected Cosmic Events in 2012 by Pane Andov

Oak Island Money Pit Part 1

Nam Myoho Renge Kyo - 1 Hour Diamoku - 南無妙法蓮華經 - Namu Myōhō Renge Kyō - ...

More videos from ncjfjewishfilm (playlist)

The Dybbuk 1 of 9 (1937)

"The Dybbuk" (Der Dibuk), 1937 -- Clip: Souls of the Dead

Thursday, September 6, 2012

Emerson Lake & Palmer-Pictures At An Exhibition [Full Album]

city of angels - iris - goo goo dolls

Tuesday, September 4, 2012

The Lady from Shanghai Orson Welles & Rita Hayworth FULL

Monday, September 3, 2012

Mediaeval Baebes - Sunrise

Mediaeval (playlist)

Sunday, September 2, 2012

Alan Watts - fear of enlightenment


Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More